影评人专栏：李安东不邪，西不毒

《卧虎藏龙》剧照

腾讯娱乐专稿 文/那乌西卡

李安的电影所表达的东西，跟典型的中国人所追求的人生最高境界是一样的——中庸、平衡、顺其自然、一团和气。所以李安电影的矛盾解决都不是从事儿，而是从人开始的。《推手》中的老头不适应美国生活和美国媳妇，儿子也忙得顾不上他，这种状态直到电影结束仍然没有改变，他的状态却要好得多，因为他终于在大闹餐馆后说出了那句中国父母特别喜欢说得话“只要你们开心就好。”然后他搬去唐人街，在老年人俱乐部打拳，还跟大婶眉来眼去，阴阳调和，天地和谐。

同理，《饮食男女》中的父亲有更多的操心事，大女儿嫁不出去，二女儿一心要走，三女儿年纪轻轻就怀了孕。话说老头也愁过、闷过、默默地在心里暴走过，最后也抵不过一句“儿孙自有儿孙福”：大女儿找到对象以后溜得比耗子都快，二女儿反到不走了。在电影结束前，老头宣布他也找到了对象，是跟女儿一个年龄段的，老牛吃嫩草，全家都反对，闹得鸡飞狗跳。但是在下一场戏中，没有任何过渡，三个女儿不但接受了嫩草，也接受了嫩草即将生出小牛的事实。总之在“父亲三部曲”中，儒家文化熏陶下的国人不但越过了代沟，也在东西方差异的碰撞中维持了体面。

《卧虎藏龙》就是东西方和谐的好例子，电影中的人物可以很明确地分成为两派，李慕白和俞秀莲是东方，玉娇龙、罗小虎和碧眼狐狸则是西方。西方比东方更加追求个人自由，他们不接受现有的一切规矩和道德。在一部真正的西方电影中，像这样的角色总是会被加上无限的光环。但是在李安的世界里，追求自由也会走向极端，《卧虎藏龙》的故事之所以成为悲剧，就是因为代表西方的几位太爱折腾了。李慕白一直试图约束玉娇龙，事实证明他的担心是正确的。先把李俞二人那婆婆妈妈的东方式恋爱放到一边，李安成功地用悲剧证明了东方文化的存在意义，这在那些受到老外热捧的中国电影里是难得一见的。

外国人看中国人（以及中国人看外国人），一般不是拼命的神话，就是一味的丑化。80年代在国际上获奖多多的第五代电影，主题往往是自我意识的觉醒，那时候无论中国人还是外国人，都迫切地希望用西方的东西取代东方。《卧虎藏龙》之后，张艺谋的《英雄》(电影版、美剧版)在美国获得的好评也可以作为西方接受东方的佐证——这部电影讲了些甚至连现代中国人都无法接受的观念，却没有碰触到西方人的底线。当然总这么玩是很危险的，《金陵十三钗》就是一部过分东方的作品，在全世界都水土不服。

说回李安，当他拍纯粹的美国电影时，能够融入的东方文化其实是很有限的——我们不能把一切包含蓄情感的片子，比如《理智与情感》和《断背山》，都称为中国式的。同样，也不能因为《少年派的奇幻漂流》的主演是个印度阿三，就幻想里头会有多少东方元素。因为拍摄这些片子的时候，导演必须跳出他的个人背景，寻找在任何文化中都可以被接受的东西。

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