原标题：《大宋宫词》里，有我们不知道的刘娥
《大宋宫词》收官啦！
这部剧开播以来的讨论度一直很高，斯文是把整部剧一集不落追完的，看完大结局之后当事人表示，现在就是很想长叹一声。
一叹是因为《大宋宫词》开局不利，剧集实力被观众远远低估，看到后面就会发现这部剧颇具创新和独到之处，其实比我们当下能够直观看到和感受到的，有着更长久和深远的意义。
二叹是因为李少红导演独特的女性视角，赋予了剧中以刘娥为首的一众女性角色，与以往我们所熟知的历史和影视形象全然不同的，从另一角度出发的全新解读。
《大宋宫词》一开始引起我的注意，就是因为它明明讲的还是宋朝那些事儿，却给我们以往熟悉的历史故事提出了一些新的可能性。
比如刘娥一介蜀地孤女，是怎么和天潢贵胄的三皇子相识相爱的？
比如赵祯生母李婉儿原先只是刘娥的婢女，她怎么敢在宠冠后宫且有实权的刘娥眼皮子底下受宠生子？
比如民间广为流传的刘娥为了争宠“狸猫换太子”的传说，在这个以刘娥为主角的故事里，又将如何还原？
为了照顾追剧进度条落后的朋友，斯文这里先不多做剧透，只能说《大宋宫词》给出的答案，在我意料之外，又在情理之中。也正是这些创新的解读，让《大宋宫词》在当下的影视环境中，显出几分脱俗的意味来。
遥想当年，《大明宫词》横空出世时也被批过“另类”，但我相信，“宫词”系列要做的从来都不是迎合当下，剧集的生命力也不仅仅局限于当下这般短暂。
我更愿意称《大宋宫词》为一部弥新剧。从影视发展的长久角度来看，不论时间过去多久，当有观众再次看起《大宋宫词》，就会发现在他们当时的时代语境下，这部剧永远会有新鲜的讨论和意义。
之所以会有这样的信心，一是因为《大宋宫词》以刘娥为主角，这本身就是个哪怕在父权社会的古代，也能够同时获得男性和女性皆认可的传奇人物。
“传奇”二字自带故事感，我们看过的提到刘娥的文学、影视作品都不算少。但难得的是，在男女平权的当下，李少红导演从女性视角去看待和表达刘娥，这使得剧中充斥着女性创作者对女性角色特有的共情和思维方式，是目前市面上相当罕见的作品。
我们以前所知的刘娥是什么样呢，若要看历史，她被评为“有吕武之德，无吕武之恶”，若要看民间传说，她又被许多传奇演义塑造成了一个可恶的阴谋家。
但在《大宋宫词》的女性视角下，并没有去规定或者强调刘娥非得有多大的野心，要去成就一番多大的事业。剧中的刘娥确实仍是一位出色的政治家，但这一点无关性别，只与她的才能有关。
刘娥这个人物，她传奇的一生呈现在剧中，更像是被命运推动着向前，在一次又一次的危机中成长，比出发时更坚强和强大，最终用她看似柔弱的肩膀，挑起这万里河山的重担。
她与赵恒在战乱时相识相恋，互相救过彼此的性命，对他是三皇子的身份、王府里已有王妃的现状、即将成为太子的未来一无所知。
因为先皇一道遗诏，刘娥多年不能进宫。
哪怕她已经是两任皇帝的救命恩人，哪怕她生下了大皇子赵吉，又为换取大辽和大宋之间的和平，忍痛将孩子送往大辽交换质子。
对大辽送来的质子，刘娥抚育有功。质子死后她更亲自扶棺北上，带着质子宋辽和平的遗愿深入辽营，在大辽掌权的萧太后面前，为一触即发的宋辽之战换得一线生机。
可惜赵吉最终还是成了战争的牺牲品，为了能让赵吉的骨灰入太庙，她甘愿去守皇陵三年。守陵期间京城天花泛滥，刘娥又因善用草药成了远近皆知的“女菩萨”。
斯文掐指一算，刘娥已经集三番两次救驾之功、使臣谈和、安邦定国、平定时疫于一身了。
如果她是男儿身，这桩桩件件都是值得加官进爵的大功绩，可就因为刘娥是个女人，几乎满朝文武都觉得她不安好心，所做的一切都是为了进宫争宠。
其实仔细想想，别说刘娥有多大的野心为自己谋划什么了，她这一路走来其实连选择的余地都少有。
一方面她是个女人，也是个母亲，可另一方面，她的爱人是皇帝，她的孩子是皇子，为了守护家庭、帮爱人排忧解难，她很多时候都不得不以身犯险。
说白了，刘娥这个人物自始至终都是智慧而隐忍的，她做出的每一次选择，都是她当下能够得出的最优解，她想要的无非是解决眼下的问题，而不是怀抱什么“女主天下”的野心。
就连颇有争议的刘娥摄政也一样，其实她第一次代批奏折，是因为赵恒昏迷不醒，她不能让各自心怀鬼胎的臣子们看出端倪，只能假装无事发生，尽力模仿皇帝的笔记，才能稳住朝中局势，不让这江山在赵恒昏迷期间出乱子。
后来赵恒驾崩，刘娥甚至来不及悲伤，就要替赵恒稳住他的万里河山。她当机立断**了京城内外，把赵恒之弟赵元份“留”在宫中，京城内的皇亲国戚、王公大臣府邸皆被“保护”起来，直接把所有动乱的可能性都掐死在萌芽。
寇准在刘娥当皇后时就反对她干政，赵恒驾崩后也一直在阻挠刘娥掌权。然而新帝年幼，刘娥摄政迫在眉睫，她清楚且信任寇准的才干，从没打算过要排除异己，反而来到寇府与寇准开诚布公长谈，获得了寇准留给她的“治国两策”。
刘娥顺理成章成了大宋第一位摄政太后，她晚年已然大权在握，垂帘听政多年。在刘娥摄政期间，她号令严明，赏罚有度，并依寇准绝笔“荐人才，去浮浪”，整饬吏制，恢复科举，增设武科举，为朝廷大力选拔人才。
刘娥政治手腕高超，但至死没有称帝。这件事在男性视角的解读里，被后世评为“有吕武之德，无吕武之恶”，是夸刘娥明明有这个能力，却没有觊觎和夺取男性社会里至高无上的皇权。
当然在《三侠五义》之类的作品里，也有对刘娥摄政的不同评价。他们把她写成一个恶人，嫌她一生喜用帝王服饰，至死不肯还政于宋仁宗，骂她把持朝政，架空皇帝权力。
同样一件事获得了后世的两极评价，但不论是哪种评价，对刘娥承认还是否定，本质上其实都带有一种对女性的歧视，因为这是基于男权视角下，对他们自己理解的“女性野心”的审判。
但在《大宋宫词》里我们可以看到，事实上刘娥从来都没想过要篡权，她摄政最初是受赵恒所托，后来是惜新帝年幼。她是为了大宋江山，而不是个人私欲，刘娥这份胸怀，远比那些审视和评判她的男人们要更广阔。
刘娥和武则天的命运其实颇有相似之处，两人都从后宫出发，一步一步走到了古代的权力巅峰。但在很长一段时间里，尤其在由男人掌握话语权的社会里，她们被夺权与否为标准，评判了“有吕武之德，无吕武之恶”之类的标签。
然而现在回头去看，他们自以为的“德”和“恶”，早已不是当年那套标准了。功过自有后人去说，而在每一个新的时代，每一批观众都会有自己心中对于刘娥的解读，这也正是我认为《大宋宫词》可以历久弥新的核心所在。
《大宋宫词》想要表达的，是我们不会给女性贴上任何标签，不论旁人如何议论，女性都可以自由的去实现自己的理想，这才是真正的女性视角。
大辽的掌权人萧太后，同样是位摄政太后，死后才还政给皇帝。在以武力治天下的大辽，萧太后巾帼不让须眉，固然有杀伐果断和狠辣决绝的一面。但与此同时，她也有视女儿铁镜公主为掌上明珠，尽她所能照顾和保护质子赵吉的温情一面。
直到大限将至，她惦记的也是两件事。一是这大辽江山往后的太平，将士们能否继续开疆拓土。二是回顾她这一生，手里沾染了太多人的鲜血，其中甚至包括她的家人。为权力和江山与手足相残，哪怕是萧太后，也会为此惋惜感伤。
后宫中的女子也不再执着于宫斗，而是各有各的鲜活，各有各的苦衷。
郭皇后一生贤良淑德，她也误会过刘娥、嫉妒过刘娥，但她的儿子得了天花是刘娥来治，她自己一病倒下也是刘娥在照顾。想开了之后，她拖着病体也要告诉父亲不要再为难刘娥，临死前还留下遗书，劝皇上封刘娥为后。
潘玉姝倒是始终视刘娥为劲敌，但她最终满门抄斩，被赐下一杯毒酒，也是个可怜的悲剧人物。父兄把潘家的富贵系于她一身，她却视这皇宫为牢笼。她有过荣宠，犯过大错，临死前还戴着爱人所赠的耳环，惦记着她的女儿，和对她忠心耿耿的婢女。
李婉儿和刘娥情同姐妹，“婉儿一生最幸运的事情，就是和姐姐相遇相知”。她侍寝、生子，最初都是想要满足刘娥的心愿。哪怕后来真心爱上皇帝，得知自己的孩子被换，面对曾经相依为命的姐姐，她所能说的最绝情的话，也不过是一句“此生不复相见”。
除了女性创作者视角下对女性角色的创新表达，我之所以觉得《大宋宫词》能够历久弥新，还有一个重要的原因，那就是《大宋宫词》的立意深远，远不止我们表面能看到的这些。
早在这部剧开播之初，就被夸过一波服化道相当考究，但看完剧之后我觉得，《大宋宫词》之美，可远远不止于服化道表面的精美，而是大宋风华和传统文化之美，是中华文化传承之美。
在古偶霸屏的古装剧市场下，《大宋宫词》追求的不仅是视觉美感，更是用光影来体现视觉背后的故事，是将服化道背后的文化传承融入剧中的故事和细节。
宋朝是一个人文气息浓郁，市井烟火气扑面而来的朝代，《大宋宫词》中的许多细节都能让人宛如身临其境般展现这份人文情怀。
比如刘娥就因为点的一手好茶而被秦王赏识，赵恒也爱看刘娥点茶，潘玉姝刚入王府时，曾为了争宠模仿刘娥点茶，但因为形似而神不似，被赵恒当场识破。
还有刘娥率众夫人、小姐为萧太后亲手缝制的那件凤袍，从一针一线到布料材质，从图案样式到领口点缀的火玉，刘娥不敢有半点马虎。观众也能随着刘娥的挑剔，去领略一番庄严美观的宋锦技艺。
宋朝的礼仪和各项制度都渐趋完善，及笄、加冠、封禅、太庙等大典在剧中均有呈现。丁谓初登大殿那场戏，就还原了宋朝科举时皇帝任考核官，太子主持答辩的一幕。
北宋有天文仪，司天监，还发明了全世界第一个时钟，水运仪象台，这一点在剧中也有还原。
剧中还融入了多面古画的复刻场景来展现人物特色。如王钦若驱使仙鹤“天降火玉”，用天书让大辽使臣心生敬畏这一段，是仿照宋徽宗赵佶的《瑞鹤图》所设计。
一方面他确实帮刘娥解决了急需火玉的燃眉之急，兵不血刃就让辽人心生退意。可另一方面，为了挽回他在皇帝心中的地位，火玉和仙鹤都是在辽人即将出城的最后一刻才出现。这与历史上王钦若主和、圆滑、工于心计的性格相符。
秦王在家闭门不出的时候，每晚宴请宾客，导演便用长镜头调度，串联起了《韩熙载夜宴图》中的五个场景。秦王当时正在隐居避世，以免被卷入争夺皇权的纷争，而韩熙载当年，也正是因被南唐后主李煜猜疑，才如此醉生梦死，设宴享乐。
我看《大宋宫词》的时候，时常能感受到一份沉浸感。归根结底是因为，剧中的服化道在为剧情服务，每一帧画面和细节，都在讲述真正的大宋故事。
这才是《大宋宫词》的创作初心，所有的服化道设置都是为了让观众的体验感和代入感更佳。创作团队所希望的，不仅是让观众能在身临其境中感受大宋的人文情怀，更是让我们能在追剧的过程中寓教于乐。
所以啊，当我们看《大宋宫词》的时候，其实不止是在看剧，更是在以一个从未有过的视角，走近真宗年间的那些传奇人物，以肉眼代替镜头，去亲身体会大宋的文化内涵。
这样用心良苦的剧，值得被更多人看到。
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原标题：《大宋宫词》里，有我们不知道的刘娥
关键词：斯文,赵吉,历史,刘娥,质子,京城,剧中,赵恒,传奇,女性,萧太后,吕武,大宋宫词
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